HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 瑞雲 大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 (中古) 共。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。昭和５年博多天与庵で得度。扇面　釧雲泉　南画家　絵師　江戸中ー後期　山水画　直筆　自筆　扇　書画骨董。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　一行「紅葉満山川」掛軸B926。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。仏教の神々 掛軸。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。奈良博文堂謹製　名筆　入木　特品4号　「巌松」　①。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【花の宴】桜の花びら 画讃 自筆 大徳寺 住職 軸装。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。【未使用】懷舊堂 張氏葳 徽州老胡開文監製 緒癸卯仲春元和廷鑾属 桐油漆煙。軸先：木製 黒漆。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「放下着」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 円相「無一物」共箱 禅語 年中掛け。　　箱書、花押があります。砂原秀遍「拈華微笑」紙本 肉筆 真言宗総本山 東寺第二五六世長者。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。蛟龍得水、爪峰長頴、小楷。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。端渓硯 書道用品 文房四宝 木箱 硯 中国 古玩。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。堀内宗心　横　茶掛軸　暗香　表千家　茶道具。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。Pierre et Gilles - Göttliche Körper アート本。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。仕舞扇。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。⭕️赤間硯　野面硯　日本工芸会正会員　下井唯石　新品美品　女性好みの工藝品　古い硯。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 立雛図画賛『桃花万家宴』　掛軸B928。この純粋な人間性を見失わないように修行する。武者小路実篤「花鳥画」掛軸 紙本：文化勲章受章。それが「直心是道場」です。【中国文房具】『端渓硯／裏面 端渓硯産出坑地図』箱 衣装箱 外装箱。